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    当秩序丧失了基本的原则，其结果是邪祟横生蟊贼作乱，越是恶劣越是残酷的手段，越被视之为妙计，相反越是讲究道德廉耻，反被视之为迂腐。

    尤其是处于思想顶端的各大思想派，以诚道派为首的保皇派思想，迟迟无法促使版图的再次统一。

    最终导致的结果却是，诸侯列国割据的中百姓苦难更深，促使其他思想学派不得不变通行事，进一步加快版图的统一，让天下黎民尽早解脱，而雄论道和愚论派恰恰是应运而生的产物，两者都主张激进。

    愚论派其根深蒂固的思想，是以神权为理论依据，精神转移现实君主奴隶制的压迫，在百里燕看来，无论是宗教还是邪教，都无益于政局的稳定，仅仅是精神胜利法的阿Q式自我安慰，与饮鸩止渴毫无差别。

    比之愚论派，雄论道更为激进，但凡一切加速统一达成目的的手段，都视之为利器妙计。甚至可以不惜加重百姓当下的苦难，谋求大局的平稳，并美其名曰“牺牲小我完成大我”。

    如公孙岳这般，以相国权柄坑害咸国百姓，为雄论道谋取战略利益者，正是抱着此种想法。

    在百里燕看来，雄论道、愚论派所作所为，无不是歪理邪说混账至极，真正的正道唯有让老百姓丰衣足食，一日能有三餐，吃上柴米油盐酱醋茶，法律要公正，社会要安定，不择手段的达到目的，只能是饮鸩止渴自取灭亡。

    咸国之所以能苟活到现在，正是咸王启用赵逊、百里燕后，采取了一系列宽松政策，加大舆论宣传攻势，提高生产力，技术和认知带来新的经济收入，进一步稳定了社会凝聚了人心。

    更重要的是旧封建权贵体制尚未瓦解，权贵统治思想根深蒂固，政权仍旧牢牢的掌握在权贵阶层手中，梁国册封制度更是法理上的正统，是黑巾军在错误的时空，采取了错误的战略。

    当然，历史同时也开了巨大的玩笑，百里燕的横空出现，最终导致了黑巾军止步于永兴河畔，一切因果，既有其偶然性，也有其必然性。

    如果百里燕的出现是偶然，可以预见即便没有百里燕的意外出现，黑巾叛军早晚也会败亡，归根到底是邪不压正，人心思安。

    黑巾军无法带来真正的社会稳定，必然要被其他新兴势力和思想所取代，百里燕的出现，仅仅是加速了这一过程。

    “相国，降吧，大王不是残暴之人，定会给你一个体面的结果。”

    “不，本相还没有输！”

    公孙岳试图做最后的挣扎，却让百里燕更加看清雄论派凶恶的嘴脸，公孙岳所谓的没有输，不过是遥不可及的广信，黑巾军在利用陔陵兵变的同时，定然也是暗中出兵攻打广信。

    　　


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