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    府衙内室，炭盆驱散着高原夜寒。

    李彻屏退左右，只留一个吐蕃老兵在旁，面前是略显局促的多杰次仁。

    其他队伍还未到达，城中事务已经交代了下去，李彻难得获得了片刻的空闲。

    趁着这个时候，李彻叫来多杰次仁，是要从他口中得知吐蕃的情况。

    李彻对吐蕃的了解不多，很多都是出自朝廷公文存档之中，已经有些落时了。

    知己知彼，方能百战百胜，自己需要尽快了解这个对手，越多越好。

    多杰次仁既已投降，自然知道这是纳投名状之时，是难得的展现价值的机会。

    他定了定神，用吐蕃语开始缓缓讲述：“陛下容禀，吐蕃如今......”

    随着多杰次仁的叙述，一个远比朝廷过往公文记载中更为清晰的吐蕃政权轮廓，逐渐在李彻脑中勾勒出来。

    如今吐蕃的官制已然很健全了，最高君主被称为‘赞普’，拥有至高无上的王权，也就是中原的皇帝。

    其下有三个大政治系统，其一为贡论系统，大相论臣、副相论臣莽扈，这两个职位也称大论、小论，相当于中原的左右丞相。

    再加上一个悉编掣逋，总共三个职位，授命处理军国大事，负责军事征讨，权力很大。

    第二个系统称为囊论系统，由内大相囊论掣逋、副相囊论寻零逋、小相囊论充三人组成，主要负责内政。

    第三个称喻寒波系统，仍设有三个职位，负责监察和司法。

    这三个系统中的大中小三个首领官，合称九大尚论，这便是吐蕃的中央集权官职。

    九大尚论之下，地方上则有七类官员，域本、玛本、齐本、岸本、楚本、昌本、兴本，分别负责行政、军事、马匹、粮草、畜牧、审判、农业。

    同时还制定了严格的等级制度，即告身制度，用玉、金、银、金饰银、铜、铁制成徽章挂在壁前，以区分贵贱。

    不仅如此，为了加强对地方的管理，吐蕃还划分了行政区，将土地设置为五个茹，每个茹下面又设有若干个东岱。

    东岱在吐蕃语中就是千户的意思，既是行政组织，又是军事组织，吐蕃实行的就是军民合一的制度。

    在每个东岱下面的民户又细分为‘桂’和‘雍’，桂属于高等属民，雍属于低等属民。

    有战事时，桂民负责打仗，雍民负责后勤。

    不过，李彻也发现一些他之前误解的事情。

    此刻的吐蕃虽是奴隶制，但和农奴制还是不同的。

    奴隶只是身份上的区别，但仍拥有一定的人身自由。

    多杰次仁提到此处，也是详细解释：“所谓奴隶，多为战俘或债务所陷，其人身并非完全属主家所有，可拥有少许财产，婚嫁亦有一定自主，主家不可随意屠杀。”

    “但奴隶的赋役沉重，且地位卑下不如平民，亦是事实。”

    “奴隶也可以拥有奴隶，而且奴隶并非终生都是奴隶，立下战功后也可拥有自由民身份，甚至是官职”

    李彻微微颔首，这就代表社会阶层还没有完全固化，仍然保有上升通道。

    这是最令人担忧的，当一个国家的上升通道没有完全关闭，就代表这个国家拥有无限潜力和动员能力。

    比如秦国，当年为何得以一统天下，所向披靡？

    军功制在其中发挥了很大的用处，它让百姓们闻战则喜，都争抢着去当兵作战。

    这让李彻不由得心中更加重视警惕，种种迹象表明，如今的吐蕃正处于上升期，全国上下拥有着极大的对外扩张的野心。
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